摘要：
历史上的司马师是个怎样的人？有多厉害？... 历史上的司马师是个怎样的人？有多厉害？
要是非得给司马师一个评价，我觉得还是“有野心、有能力、有手段”。
司马懿能让曹操又爱又恨，作为司马懿长子的司马师又怎能是庸才？他知道的自己的爱妻司马徽察觉司马家族并不是真心忠于魏，于是就设计毒杀发妻，手段狠辣，令人发指；高平陵之变，司马师成熟、稳重，让司马懿大肆赞赏；甚至于后来独揽大权、擅行废立，其智谋与狠辣程度不在司马懿之下。
在政治上，司马师掌权之后，立即着手整顿朝纲、重新制定选拔官员的制度，使其各有执掌，朝野肃然；在军事上，司马师沉着坚强，富有雄才大略，曾大败东吴诸葛恪，虽然人们常说他与何宴、夏侯玄等人齐名，但实际上却远出其右；在为人上，司马师更善于塑造形象、笼络人心，虽然背主的名声不好，但孝子、能臣却是实打实的。
因此，在我的观念里，司马师不单单是一个官二代，最起码是一个成功的官二代。有人说司马师的一生局限在了“短暂的寿命”之中，41岁被封为平乡候，48岁就意外去世，短短几年的时间根本没有他太多的发挥空间，以至于人们的目光大都被他的同胞兄弟司马昭吸引而去。
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司马师（208年－255年3月23日），字子元，河内温（今河南省温县）人，三国时期魏国后期权臣，官至大将军。司马懿与张春华的长子，司马昭的兄长。
司马师沉着坚强，并且有雄才大略，与夏侯玄、何晏齐名，虽言齐名但司马师不论带兵作战或政治能力皆远胜上述二人。
司马懿将“高平陵之变”计划告诉司马师与司马昭后，司马昭担心得整晚都睡不着；而司马师却像平常一样安睡。事变当时，司马师亲自率兵屯司马门，控制京师洛阳。事后，论功封为长平乡侯，加卫将军之职。
继承父权后袭封舞阳侯。他先肃清内乱，又打败东吴的诸葛恪，成功削弱他国国力并控制魏国***。
正元二年（255年），司马师在平定毌丘俭之乱后不久病逝，魏谥之舞阳忠武侯。
二弟司马昭受封晋王后，追尊谥为晋景王；其侄司马炎登位后，追尊为世宗景皇帝。
司马师，西晋开国皇帝司马炎的伯父，司马昭的哥哥，司马懿的长子，庙号晋世宗，被司马炎追尊为晋景帝。在平定毌丘俭、文钦之乱途中因惊吓过度，再加上本来眼睛上就有瘤疾，经常流脓，致使眼睛震出眼眶，病死。无子嗣，司马昭将自己的孩子司马攸过继给他。
要说司马师有多厉害，主要表现在：1、曾与其父司马懿谋划诛杀曹爽，2、魏帝曹芳（曹睿养子，曹操曾孙）与中书令李丰等密谋除司马师，事情泄露，司马师杀死参与者，迫太后废掉魏帝曹芳，后立曹髦为帝。
个人认为，司马师死时仅48岁，终其一生并无太大功过，敢如是也是因为其父司马懿为师昭二人铺路，最后二***倾朝野，成为了实际控制曹魏的人。但其在掌管国家人才选拔，举贤任能，手整顿朝纲方面还是值得称赞的。
在很多人的观念中，司马家的司马懿和司马昭是最厉害的大佬，实则不然。在司马家还有一个更厉害的人物，但是他长期被人们所忽略，不为人所熟知。那么，他到底是谁，到底有多厉害呢？可以说如果没有他，可能就没有司马家一统天下的辉煌了，甚至还会走向毁灭。今天，我们就一起来揭秘司马家的这个神秘人物！
他就是司马懿的长子司马师，沉着坚强，雄才大略。这个司马师真是一个狠人，早年迎娶了夏侯尚之女夏侯徽，两人婚后育有五女。据《晋书》记载：当司马徽发现司马师对曹魏有异心后，司马师为了以防万一，不顾夫妻情分，直接毒杀了自己的妻子。司马师凭借着自己的才能，多次升迁，担任中护军，掌管禁军，宿卫皇室，地位颇重。
魏明帝曹叡死后，司马懿和曹爽成为了辅国大臣，但由于曹爽的排挤，被曹爽架空，最后司马懿为了自保，直接装病回家，韬光养晦，伺机而动！此时的司马懿没有军权，成了光杆司令，要想东山崛起，难以上青天。后来，司马懿之所以能够发动高平陵之变，多亏他有一个厉害的儿子司马师。
这个司马师着实厉害，不仅自己掌管禁军，而且早早就秘密训练了3000死士，可见其野心之大。正是有了司马师禁军和3000死士的这些筹码，在公元249年，司马懿才会趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫坟，发动了高平陵事变。当时，司马师亲自率兵屯司马门，控制京都。随后，派兵跟随司马懿逼迫曹爽投降，取得了这场***的胜利，就此进入了司马家的时代！
实际上，在事变前夜，当司马懿将***告诉司马师与司马昭后，司马昭担心的整晚都睡不着，而司马师却像平常一样安睡。第二天，司马师屯兵司马门，司马师镇静内外，置阵甚整。司马懿看到后大为吃惊：“此子竟可也。”司马懿都没有想到自己的儿子如此厉害！
整个高平陵事变，虽然是司马懿谋划的，但当时他就是一个光杆司令，如果没有司马师的军队和死士支持，司马懿万万不敢也不能发动高平陵事变。司马师在这场***中发挥了极其重要的作用，可以说没有他的话，就很有可能没有了司马家后来的辉煌，甚至司马家还会走向毁灭！
司马师还有卓越的军事才能，平定王凌叛乱，曾用计于新城之战击溃吴国诸葛恪的20万大军。司马师还迫郭太后废曹芳，改立高贵乡公曹髦为帝。公元255年，他率兵平定毌丘俭、文钦之乱。在回师途中，他因病去世，终年48岁！就这样一个狠人英年早逝，如果他不早逝，就没有后面司马昭什么事了！时也，运也，命也！各位，你们说呢？
历史上“忠于君"和"忠于国"是一回事吗？
这要分历史上的哪个时期。从＂國＂字的演变也可看出端倪。
＂國＂字，有疆域，有代表保卫者的戈，还有人口和土地。而＂国＂字则突出王居其中且是独一人。
几千年的封建社会，强调的是忠君爱国，此时的君和国是一回事。所以才有了＂普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣＂的说法。家天下决定了亿万臣民均属君王的子民。
但在一些特殊情况下，君和国还是有区别的。
一，著名的唐朝爱国主义诗人杜甫在他的诗作《春望》中有＂国破山河在，城春花木深＂的诗句，这里的＂国＂指的是江山、地域，而不是君王本人。
二，南宋杨州著名守将李庭芝，面对已降元的南宋帝后的劝降，亳不动心！当元军不解发问，他还为谁守城。得到的回答是：我为大宋百姓守将！此时在他心中，国的概念己与君王无关，应是还在抵抗的大宋百姓！
当然多数时侯，忠于君王就是忠于国家。一旦背叛了君王，下场都会很悲。都会背上＂忤逆谋反＂或＂反朝廷叛国＂招致满门抄斩的大罪！
在古代家天下，天下为一家所有。因此家就是国。现代意义上的国家概念，是民国时期建立的。在这之前是没有国家这个概念的。只有天下的说法。普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。
我是刀笔传神，很高兴回答这个问题。
在古代社会，封建王朝实行的是家天下政策，为了便于统治，更为了愚民，便提出了“君”和“国”是一体的，君王代表的就是国家。看上去有些道理，其实这中间有很大不同。“国”是指有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。“君”是指封建时代指帝王、诸侯等 。“忠君”和“忠国”按字义来看应该是两个不同的概念。
忠国是对所生活的土地及土地上的人民一种发自内心的爱护，特别是当有外敌入侵时，应以国家利益为重，人民为重，社稷次之，君为轻。明代英宗年间的于谦就是典型的把国家和人民放在首要位置，而君王属于次要位置的代表。当时明英宗朱祁镇执意御驾亲征，酿成了“土木堡之变”，不仅折损了明军约20万的精锐，同时自己居然也被敌军俘虏。直到瓦剌大军一路打到大明都城之时，身为朝廷重臣的于谦先是力排众议阻止南迁，随后又亲自披甲上阵率22万大军抵御外敌。最终坚持到各地勤王军队到来，这才逼退了瓦剌大军保卫了京都。
当时瓦剌大军曾将朱祁镇作为人质搬出来威胁于谦。可于谦却以“社稷为重，君为轻”的大道，联合群臣拥立了一个新皇帝（明代宗朱祁钰），使瓦剌大军彻底断了威胁的念头。由此可见，于谦的确是明朝的大忠臣。只不过，他的这个“忠”却并不是忠于朱祁镇，而是忠于大明朝的江山社稷和人民。但随着瓦剌大军的败退，朱祁镇很快也得到了释放并在几年后发动了“夺门之变”一举夺回了自己的皇位。随后于谦很快便被判定为谋逆大罪问斩。
忠君就是对坐在皇位上的那人一种盲目的忠诚，不管他是贤君还是昏君，明君还是暴君，是傻是呆，都要保持绝对的忠诚。这其实是一种专制制度上的不平等体制，对国家和人民甚至起到相反的作用。这些所谓的君王眼中的“好臣子”，他们只会看皇帝的眼色行事，事事顺从皇帝，会陷害忠良，会贪赃枉法，鱼肉百姓，混淆圣听。他们只是皇帝一人的“忠臣”，而在百姓心目中，他们统一称为“奸臣”。
所以说，在古代一个好的臣子既要爱国爱民，也要忠君。在这两者发生冲突时，国和民是要放在首位的，这才是真正的大忠！
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