摘要：
什么是文化景观？庐山为什么是文化景观？什么是文化景观？ 文化景观 自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体。文化景观是人类... 什么是文化景观？
文化景观 自然风光、田野、建筑、村落、厂矿、城市、交通工具和道路以及人物和服饰等所构成的文化现象的复合体。文化景观是人类活动所造成的景观，它反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。"文化景观"这一词自20世纪20年代起即已普遍应用。索尔，C.O.在1925年发表的著作《景观的形态》中，认为文化景观是人类文化作用于自然景观的结果，主张用实际观察地面景色来研究地理特征，通过文化景观来研究文化地理。 文化景观的形成是个长期过程，每一历史时代人类都按照其文化标准对自然环境施加影响，并把它们改变成文化景观。由于民族的迁移，一个地区的文化景观往往不仅是一个民族形成的。因此，美国地理学者D.S.惠特尔西在 1929年提出了"相继占用"(sequent occupance)的概念，主张用一个地区在历史上所遗留下来的不同文化特征来说明地区文化景观的历史演变。 文化景观的内容除一些具体事物外，还有一种可以感觉到而难以表达出来的"气氛"，它往往与宗教教义、社会观念和政治制度等因素有关，是一种抽象的观感。文化景观的这种特性可以明显反映在区域特征上。法国地理学家戈特芒，J.也提出要通过一个区域的景象来辨识区域，而这种景象除去有形的文化景观外，还应包括无形的文化景观。 文化景观的形成因素很多，研究分析这些因素对区域研究十分重要。例如1963年英国地理学家J.E.斯潘塞和R.J.豪沃思比较了 3个近代农业区(美国玉米带、菲律宾的椰棕区和马来西亚的橡胶园)的农业和文化演变，得出了形成这些农业文化景观的 6个要素：心理要素，对环境的感应和反映；政治要素，对土地的配置和区划；历史要素，民族、语言、宗教和习俗；技术要素，利用土地的工具和能力；农艺要素，品种和耕作方法的改良等；经济要素，供求规律和利润等。对这些要素进行综合分析，来划分出农业文化区域。
庐山为什么是文化景观？
庐山不仅是风景观光名山、度***避暑名山，同时还是文化名 山、教育名山、政治名山、宗教名山、建筑名山、地质名山，其底蕴 之丰厚实为世界所罕见。正如唐代大诗人白居易的诗句所云“匡 庐奇秀甲天下”，庐山确实具有这般秀美与品位。
庐山是我国第一批国家级风景名胜区，1991年入选“中国 旅游胜地四十佳”。 庐山在中国文化史上有着独特的地位。隐逸文化、宗教文 化、建筑文化、科技文化、政治文化，无论是东方的还是西方的， 都在这里留下了深厚的根基。
而庐山的书院之盛则独步天下，给 中国教育史重重地书上了一笔。由于其文化积淀之深厚——中国历代文化皆能在此得以体 现，各种形态的文化也在这里生根开花，并且它还深刻地反映了 近代中外文化交往和互相渗透的历史进程——所以，1996年联 合国教科文组织世界遗产委员会在墨西哥梅里达市召开的第 20届会议认为:“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有 突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民 族精神和文化生活紧密相关的文化景观。
”一致批准庐山作为 “世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。1998年，庐山又被评为第一批“全国文明风景旅游区示范点”。
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